ARCHIVES/Nommer les voies de Lyon : où sont les femmes ?
Ce que nous apprennent les données publiques
Le 8 mars, journée internationale des droits des femmes, les citoyennes et citoyens se rassemblent dans les rues pour revendiquer l’égalité entre les femmes et les hommes, la reconnaissance des contributions des femmes à la société, ainsi que la protection de leurs droits et de leurs intérêts. L’espace public se pare alors de violet, couleur emblématique de cette journée, et la rue devient un lieu de mobilisation. Il devient ainsi le témoin d’une volonté commune, celle de se rassembler. Pourtant, il peut aussi diviser.
À Lyon comme ailleurs, à travers la nomenclature de sa voirie, l’espace public raconte une histoire dite collective, dans laquelle bien des individus peinent pourtant à se voir représentés. Le rôle historique de cette toponymie est considérable, car les noms des rues, des places, des avenues, des parcs et des jardins se disent, s’écrivent, s’échangent, se répètent, s’apprennent et imprègnent ainsi un récit dont la mémoire est sélective. L’espace public est donc un espace où se construit une culture hégémonique lacunaire. Heureusement, c’est aussi un espace où la culture se négocie, se discute et se conteste. C’est alors que son pouvoir cohésif refait surface, réunissant des voix pour mieux les faire entendre.
Ainsi, il y a trois ans, à l’occasion de la journée internationale des droits des femmes du 8 mars 2022, les membres du collectif féministe « Nous toutes » attribuaient à plusieurs rues lyonnaises un nom composé, juxtaposant à leur plaque une affiche portant le nom de l’une des quelques femmes retenues par l’histoire. Sans recouvrir la plaque originale, c’est-à-dire sans effacer l’histoire déjà écrite, le collectif proposait ainsi une seconde lecture de l’espace public, une lecture au féminin.
Plusieurs actions de ce type ont été menées ailleurs en France ces dernières années, pointant du doigt un phénomène systématique : celui de l’absence de parité de genre au sein de la nomenclature des espaces publics. Ce phénomène est la conséquence d’une invisibilisation des femmes dans l’histoire, démontrée académiquement depuis près d’une cinquantaine d’années. Il la perpétue par la même occasion, figeant dans l’acier des noms essentiellement masculins qui deviennent ceux les mieux ancrés dans nos mémoires. La nature éphémère du papier sur lequel sont inscrits les noms des femmes valorisées par le collectif « Nous toutes » rappelle la fragilité de la mémoire accordée aux femmes dans notre société.
La toponymie des espaces publics revêt donc des enjeux sociopolitiques majeurs soulignés par cette forme d’activisme, qui invite à responsabiliser les pouvoirs publics dans cette conjoncture. La nomenclature des voies de Lyon reflète certains pans de notre histoire collective et en occulte d’autres, notamment ceux mettant en scène des femmes. L’analyse de cette odonymie lyonnaise au prisme du genre nous a donc paru au moins pertinente, sinon nécessaire au vu de l’ampleur du phénomène.
Féminisme numérique : le genre et les données
Une fois le constat de la sous-représentation des femmes dans la nomenclature des espaces publics établi grâce à des actions comme celles du collectif “Nous toutes”, il s’agit de mesurer l’ampleur du phénomène et de se pencher plus en détail sur ses manifestations à Lyon. C’est notamment ce que permettent les méthodes et outils informatiques de traitement de données, qui soulèvent aussi de nouvelles questions autour de cet état de fait. Quels sont les chiffres marquants ? Comment se distribuent spatialement les rues dédiées à des femmes ? Quels semblent être les critères qui jouent en faveur d’une plus grande représentation dans l’espace public ? Quels types de voie (rue, avenue, pont, square, etc.) témoignent d’une meilleure ou moins bonne représentation des femmes ? Quelle est l’évolution dans le temps des attributions de dédicaces féminines ? Les questions sont nombreuses et peuvent constamment en susciter de nouvelles à mesure que les phénomènes se dégagent et que les tendances se dessinent.
Cependant, la pluralité et la diversité des problématiques à explorer soulignent aussi combien le sujet des femmes et de leur représentation est complexe. En effet, une histoire féminine ou une analyse de données au prisme du genre mènent au constat que les inégalités de genre se reproduisent dans le numérique, ce qui oblige à un travail sur les données sensibilisées aux contextes culturels dont elles sont issues.
Notre analyse de la présence des femmes dans les dénominations des voies de Lyon nous a sans cesse rappelé que la construction d’une histoire féminine ne consiste pas simplement à combler une absence, mais requiert un travail sur les méthodologies disciplinaires qui doivent être aptes à prendre en compte les contextes particuliers dans lesquels cette histoire féminine a pu prendre place et a pu, ou non, faire mémoire.
Le Fichier des voies de Lyon des Archives municipales : présentation et méthodologie de prétraitement
Constitué par l’équipe des Archives municipales de Lyon (AML) sous la supervision d’Anne Marie Delattre, responsable du pôle Médiation et accès aux documents, et régulièrement mis à jour par Ivan Briel, agent d’archives, ce jeu de données a constitué un support essentiel au projet de recherche dont les résultats sont présentés ici. La complétude des données et le grand soin apporté à l’indexation de l’ensemble des noms des voies lyonnaises, ainsi que l’initiative d’une mise à disposition du fichier téléchargeable depuis le site internet des Archives et sur le site Data Grand Lyon en versions pdf, json et csv, ont permis une exploitation optimale des données en vue des problématiques ici abordées.
Le jeu de données dans sa version de février 2024 est composé de 4 423 lignes correspondant aux 4 423 voies de Lyon[4]. Celles-ci sont qualifiées par 18 variables admettant pour chacune un certain nombre de modalités. Par exemple, la variable « Validité », qui désigne l’état d’existence de la voie, admet cinq modalités : « Actuelle », « Historique », « Supprimée », « Sans suite » et « Annexée ». Les voies actuelles sont celles qui sont actuellement en place. Les voies historiques désignent les anciennes dénominations de voies qui ont été renommées. Les voies supprimées sont celles qui ont disparu, suite à des constructions ou des réaménagements du territoire par exemple.
Considérant que les dénominations des voies supprimées font partie de l’histoire, malgré le fait que ces voies aient disparu aujourd’hui, elles peuvent être regroupées avec les voies historiques. Ainsi, les voies historiques et supprimées forment un ensemble de “ce qui a été, mais qui n’est plus”, en opposition avec les voies actuelles qui représente “ce qui a été et qui est encore”. Considérant que les voies actuelles peuvent avoir été dénommées à des époques différentes, il ne s’agit pas de faire une chronologie exacte de ces catégories. Néanmoins, l’évolution des dénominations des voies lyonnaises devient tangible à travers ces deux ensembles : les voies actuelles et les voies historiques/supprimées.
Nous avons écarté les voies “sans suite” de nos analyses, leur statut d’existence étant assez incertain et leur impact peu significatif quantitativement, puisqu’elles représentent seulement 1,58% des voies dédicacées à des personnalités. Similairement, l’unique voie “annexée” du jeu de données a été écartée (il s’agit du carrefour de la Demi-Lune, annexé à Tassin en 1882). Ces dénominations nécessiteraient une analyse annexe plus qualitative pour étudier les argumentations et les procédures autour de ces dénominations, un sujet d’intérêt qui ne sera cependant pas étudié ici.
La variable “Type” désigne le type de voie, comprenant des rues, des boulevards, des ponts, des esplanades, des allées, des cours… Au total, cette variable comprend 52 modalités. La présence de cette variable nous a permis d’interroger la représentation des femmes en fonction du type de voie et d’observer certaines tendances à ce sujet. De même, la variable “Arrondissement” nous a permis d’identifier les arrondissements recensant le plus de dédicaces féminines. Le fichier contient aussi des variables relatives à l’emplacement géographique des voies comme les noms d’arrondissement, le code Fantoir (Fichier Annuaire Topographique Initialisé Réduit), le code FUV (Fichier Unique des Voies – Grand Lyon), ou le nom de la commune et son code INSEE.
Le nom de chaque voie est contextualisé dans la variable “Origine du nom de la voie”, qui contient un court paragraphe expliquant l’origine de cette dénomination. Ces informations ont le grand mérite de fournir des indices sur les personnalités honorées dans l’espace public. La colonne “Thématiques” permet d’attribuer des thèmes plus généraux tels que “Histoire locale/Moyen Âge”, “Religion” ou “1939-1945”. Grâce à cette attribution, il devient possible de regrouper les voies sous une même thématique. Si cette colonne s’est constituée au fil du temps et repose sur certains choix subjectifs, elle met en lumière une problématique fondamentale à laquelle toute personne ayant dû créer un jeu de données est confrontée : le tiraillement entre précision, généralité et ergonomie. En effet, un thème trop général risque de gommer les particularités, tandis qu’un thème trop spécifique peut empêcher l’identification de tendances plus larges. Il s’agit donc de trouver un équilibre, en prenant également en compte la lisibilité des tableaux ainsi que les ressources humaines disponibles pour indexer les informations.
Les femmes dans l’index des voies de Lyon
Établir un premier constat sur le nombre de femmes représentées dans les dénominations des voies lyonnaises permet d’apporter un premier éclairage sur la place de la mémoire des femmes dans l’espace public, bien que celle-ci ne se limite pas à ces dénominations. Dans un premier temps, il a fallu identifier la manière dont les femmes sont représentées dans le jeu de données, puis identifier les hommes, avant de croiser ces chiffres avec d’autres variables telles que les arrondissements, les types de voies, et ainsi de suite.
C’est dans la variable “Thématiques” que se trouve la donnée ayant permis d’identifier toutes les femmes présentes dans le jeu de données – une donnée renseignée avec beaucoup de soin par l’équipe des AML, sensible à la question de la visibilité des femmes. Ainsi, le terme “femme” apparaît pour les voies dont la dénomination fait référence à une personnalité féminine. En revanche, le terme “homme” est absent de la désignation des voies dédiées aux personnalités masculines. On ne le retrouve que dans des contextes spécifiques, tels que “Droits de l’homme”, ou en association avec d’autres catégories, comme “Homme politique”. Cela pose une première difficulté : comment analyser la présence des femmes par rapport à celle des hommes dans les dédicaces des voies si les deux catégories ne sont pas traitées selon le même régime ?
Cette divergence illustre une convention linguistique, bien ancrée dans notre culture, selon laquelle le masculin est perçu comme la norme et ne nécessite donc pas d’être explicité. Ainsi, le mot “homme” se libère de sa spécificité sexuelle pour devenir un terme générique. À l’inverse, le terme “femme” reflète une catégorie distincte de l’existence : la femme dévie de la norme et sa présence doit donc être spécifiée.
D’où vient cette différence ? L’examen des dictionnaires de l’Académie française permet de retracer cette asymétrie dans les définitions données pour “homme” et “femme”. En effet, la femme y est constamment ramenée à son rôle de compagne ou à sa fonction reproductive, tandis que le terme “homme” bénéficie d’une définition plus universelle : “Animal raisonnable, être formé d’un corps et d’une âme” (1878), puis “Être humain, indépendamment du sexe” (édition actuelle). Cette asymétrie se retrouve dans le jeu de données, où le terme “femme” apparaît 228 fois, contre seulement 5 occurrences du terme “homme”. Cela pourrait faussement laisser croire qu’il existe davantage de voies portant le nom d’une femme, ce qui est inexact. Pour interpréter correctement ces 228 dédicaces féminines, il est essentiel de les mettre en perspective avec le nombre de voies dédiées à des hommes, une donnée qu’il a fallu compléter en identifiant ces dédicaces masculines.
Ainsi, nous avons tâché dans un premier temps de chercher à recenser l’ensemble des dédicaces attribuées à des individus. En nous appuyant sur le terme commun “personnalité” présent dans la colonne “Thématiques”, nous avons pu identifier toutes les voies portant le nom d’une personne. Ensuite, par élimination, les voies dédiées à des hommes ont été repérées en attribuant le genre masculin à celles qui n’étaient pas associées à une femme. Une nouvelle colonne, “Genre du nom de la voie”, a ainsi été créée, contenant les modalités “féminin” et “masculin”.
Nous précisons ici que l’analyse a été réalisée au binaire. Cette binarité peut être contestée, elle appelle à un travail biographique en profondeur pour ouvrir la recherche aux représentations des personnes transgenre, non binaire et toutes celles qui ne se retrouveraient pas dans cette binarité de genre. Cette étude n’était néanmoins pas l’objet du travail ici présent.
Les dédicaces féminines en quelques chiffres
Après avoir spécifié l’identité de genre (masculin/féminin) pour la totalité des noms de voies dédicacées à des individus, nous avons pu poursuivre avec l’évaluation de la présence des femmes par rapport à celle des hommes dans le jeu de données.
Avec 61,02 % de dédicaces à des individus dans les voies actuelles, contre 27,98 % dans les voies historiques/supprimées, nous constatons une nette augmentation des hommages à des personnalités. Cela représente 1 315 voies lyonnaises actuellement dédiées à des personnes, contre 465 dans les voies historiques et 157 parmi les voies supprimées.
Ce constat suggère que la dédicace à des individus dans la nomenclature des voies n’est pas une caractéristique intrinsèque de l’odonymie, qui, dans les cas historiques/supprimées mobilise souvent des appellations descriptives, par exemple la rue de l’Église dans le 9e arrondissement, renommée rue Jules-Michelet en 1930, puis rue Général-Girodon en 1963. Malgré une intégration croissante des noms de personnes dans l’odonymie, peu de voies sont dédiées à des femmes. Au total, elles sont 153 dans les voies actuelles, 53 dans les historiques et 18 dans les supprimées. On compte également 4 femmes mentionnées dans les voies sans suite (Rue Louise-de-Bettignies, Rue Caroline, Rue Louise-Labé et Rue Marie-Thérèse).
Les propositions ne font que réaffirmer le grand déséquilibre qui existe dans la visibilisation des femmes et de leurs contributions dans l’espace public. Rappelons que l’ensemble des voies lyonnaises dans le jeu de données se compose de 4 423 voies. Parmi celles-ci, 1 968 sont dédicacées à des personnes, dont 228 à des femmes, soit 5,15 % sur l’ensemble des données.
En ce qui concerne les voies historiques/supprimées, on compte 2 223 voies au total, dont 622 sont dédicacées à des personnes soit 27,98%. 71 femmes sont présentes dans ces dédicaces, ce qui représente 3,19% de dédicaces féminines sur l’ensemble de ce type voies.
Si l’on se concentre sur les voies actuelles avec un total de 2 155 voies, dont 1315 sont dédicacées à des individus et 153 à des femmes, on obtient un pourcentage de dédicaces féminines de 7,1%. Ensuite, si l’on réduit les voies actuelles à uniquement celles dédicacées à des individus, 1 315 voies, on compte à nouveau les 153 voies dédiées à des femmes pour 1162 dédiées à des hommes. Dans cette configuration, les dédicaces féminines représentent alors 11,63 %.

Distribution des voies portant le nom d’une femme ou d’un homme par arrondissement et par statut de voies à Lyon
Si l’on se concentre sur les arrondissements, une forte disparité apparaît dans les dénominations des voies. Le 7e arrondissement compte 27 voies dédiées aux femmes contre 159 à des hommes, soit le pourcentage de représentation féminine le plus élevé avec 14,5 %. À l’inverse, le 4e arrondissement ne compte que 6 voies féminines sur 103 voies dédiées à des individus, soit seulement 5,8 %. Les 3e et 7e arrondissements se distinguent ainsi par une plus grande présence de voies féminines, avec respectivement 13,6 % et 14,5 %. Cette analyse met en lumière la répartition genrée des noms de rues et les disparités entre les arrondissements lyonnais.

Distribution des voies actuelles portant le nom d’une femme ou d’un homme par arrondissement de Lyon
Ces écarts s’expliquent en partie par des choix d’aménagement urbain, la possibilité de créer de nouvelles voies et des initiatives politiques particulières. Le 7e arrondissement arrive en tête de la représentation féminine dans les dédicaces, ce qui peut être lié à l’engagement de Myriam Picot, maire de cet arrondissement entre 2014 et 2020 et vice-présidente de la Métropole de Lyon, déléguée à la culture.
Ces chiffres, aussi percutants soient-ils, ne suffisent pas à saisir la complexité réelle du phénomène et de ses subtilités. Un regard sur la répartition de ces dénominations à travers les types de voies permet d’apporter davantage de précisions sur la manière dont cet écart se manifeste dans l’espace urbain. On note par exemple que parmi les voies actuelles dédiées à des personnalités, seulement 8,8% des rues et 0% des boulevards sont dédiés à des femmes ; en revanche, 57% des jardins, 66,7% des parvis et 100% des aires sont dédiés à des femmes, car une seule aire est dédiée à une personnalité. Il s’agit de l’aire de sports Alexandra-David-Néel, qui rend hommage à une figure fascinante : orientaliste, tibétologue, chanteuse d’opéra, féministe, journaliste, anarchiste, écrivaine, exploratrice, franc-maçonne et bouddhiste française. Pionnière du voyage, elle fut notamment la première femme occidentale à atteindre Lhassa au Tibet, en 1924. De même, les dénominations féminines sont majoritaires dans les berges, les chemins ou encore les promenades. Un schéma se dessine : les grands espaces cruciaux pour le fonctionnement de la ville sont occupés par des noms masculins, tandis que les petits aménagements restent majoritairement dédiés à des figures féminines.
La représentation des femmes selon le type de voie, mais aussi l’évolution des attributions de dédicaces féminines dans le temps, les thématiques historiques et les époques où les femmes sont plus ou moins représentées, ou encore la répartition des dédicaces féminines entre les différents arrondissements de Lyon, ouvrent la voie à de nombreuses problématiques annexes. Celles-ci semblent infinies, mais elles soulignent toutes une inégalité difficilement acceptable. Il est crucial que la mémoire des femmes soit justement reconnue et inscrite dans notre histoire de manière à traverser les générations. L’analyse statistique a démontré que des jeux de données bien structurés offrent de nouvelles perspectives d’analyse pour une histoire féministe. Surtout, l’index des voies de Lyon a permis d’interroger l’espace urbain d’une manière nouvelle. Véritable vitrine historique, les dénominations des voies publiques forment un espace où nos mémoires s’inscrivent et s’apposent le long des rues et des passages, donnant naissance à un labyrinthe historique qui ne demande qu’à être parcouru.
Par ce travail, nous souhaitons non seulement militer pour la visibilité des femmes par le constat et la mesure de leur sous-représentation, mais aussi illustrer que le calcul d’une proportion dépend entièrement des données et de la façon de les interroger. En effet, nous l’avons vu, les chiffres varient fortement en fonction du type de voies analysé. De façon générale, face aux chiffres, il faut constamment se questionner sur la nature des données et la façon dont elles ont été analysées. La transparence vis-à-vis des données étant notre engagement, toutes nos analyses sont à retrouver sur notre blog de recherche : Les femmes de Lyon. Nos données ne sont pas exhaustives, nous l’assumons et nous le soulignons. Cependant, elles suffisent à démontrer que les voies de Lyon manquent cruellement de représentation féminine. C’est un constat désolant pour toutes les citoyennes qui aspirent à se retrouver dans la ville !
À la rencontre des femmes de l’histoire de Lyon
Au-delà du quantitatif, derrière les individus statistiques se cachent des personnalités historiques qui bien souvent, lorsqu’elles sont féminines, sont relativement méconnues, même lorsque leur nom figure dans l’espace public. Les quelques portraits de femmes lyonnaises ici présentés correspondent à des dédicaces de voies actuelles de Lyon. Ils permettent de s’interroger sur les critères selon lesquels les dédicaces sont votées, ainsi que sur la manière dont la mémoire des femmes de Lyon est véhiculée. Le choix d’une présentation anachronique de ces portraits est volontaire, simulant une dérive dans les rues de Lyon et la rencontre fortuite des femmes de son histoire au hasard des carrefours.
- Christine Pascal (1953-1996)
Née à Lyon en 1953 et décédée à Garches en 1996, Christine Pascal est actrice, scénariste et réalisatrice. Enfant de la Ville des Lumières, son cinéma ne fait cependant pas fait l’objet d’un large consensus, Christine Pascal mettant en scène des thématiques qui dérangent pour l’époque, surtout de la part d’une femme. « Le public trouvait déjà osé qu’une femme soit de ce côté-ci de la caméra. Alors, si en plus, elle évoquait ses tourments… », rapporte la réalisatrice en 1995 – des propos que l’on retrouve dans des coupures de presse conservées aux AML (cote 3C/384). Dans ses œuvres, Christine Pascal aborde la sexualité de manière décomplexée, en particulier dans son premier film Félicité. Si l’on en croit son amie Catherine Breillat, également réalisatrice, son engagement dans le cinéma s’éloignait du male gaze pour proposer un regard proprement féminin : « On refusait ce schéma où l’homme fait la loi et la femme se tait », évoque Catherine Breillat à son sujet et celui de Christine Pascal (AML, cote 3C/384).
La voie qui lui est dédiée est une allée créée ex nihilo en 2020 et située dans le 7e arrondissement de Lyon.
- Eugénie Brazier (1895-1977)
Née le 12 juin 1895 à la Tranclière et décédée en 1977 à Sainte-Foy-lès-Lyon, est une figure majeure de l’histoire de la gastronomie lyonnaise. Surnommée “la Mère Brazier”, elle arrive à Lyon comme domestique pour la famille Millat avant de devenir apprentie chez la mère Filloux. Elle fonde son propre restaurant en 1921, qui compte aujourd’hui trois étoiles au guide Michelin. La rue qui porte son nom, située dans le 1er arrondissement, est attestée dès 1760. Elle est alors appelée rue de Berry en hommage à Louis XVI, anciennement duc de Berry, avant d’être renommée rue Jean-Jacques-Rousseau de 1792 à 1821. Elle retrouve ensuite sa dénomination initiale jusqu’en 1878, date à laquelle lui est attribué le nom de rue Marceau, en référence à François-Séverin Desgraviers (1769-1796) dit Marceau, général de la Révolution. C’est en 2000 que la rue revêt son nom actuel, une décision qui a pour conséquence la féminisation de la dédicace et qui témoigne par la même occasion d’une volonté de valorisation de l’histoire locale et du patrimoine ou, en l’occurrence, du matrimoine culinaire de la ville.
- Clotilde Bizolon (1871-1940)
Dans une thématique proche, la rue Clotilde-Bizolon dans le 2e arrondissement rend hommage à la fondatrice de l’Œuvre du déjeuner du soldat : Clotilde Bizolon, née Marie Josephe Clotilde Thévenet. Durant la guerre de 1914-1918, elle distribuait des repas aux soldats près de la gare de Perrache. Par ce rôle majeur joué en période de guerre, elle était surnommée la “Maman des Poilus”, un pseudonyme puisé dans le même champ lexical que celui qui qualifie les “mères lyonnaises” dont Bizolon fait partie. Le thème de la maternité qui caractérise ce champ lexical traduit un statut auquel les femmes ont été et sont encore souvent réduites. L’idée que l’accomplissement des femmes implique nécessairement l’expérience de la maternité est évidemment contestable, et on peut aspirer à ce que la mémoire des femmes soit honorée avec le même respect que celui qu’inspire la maternité, que celles-ci aient été mères ou non.
- France Pejot (1914-2010)
France Pejot est une personnalité majeure de la Résistance française et notamment lyonnaise. En janvier 1942, elle devient agent de liaison pour le mouvement de résistance Franc-Tireur à Lyon, puis à Paris où elle se réfugie à partir de la fin de l’année 1943. En juin 1944, elle est arrêtée puis déportée en août vers le camp de concentration de Ravensbrück, duquel elle s’échappe en avril 1945.
Quelques jours après le décès de France Pejot le 21 avril 2010 et à l’occasion des cérémonies célébrant la Victoire du 8 mai 1945, le sénateur du Rhône et maire de Lyon Gérard Collomb la qualifie d’“héroïne de la Résistance”. Ce titre honorifique explique le choix de son nom pour la dédicace d’un passage sous la gare de Lyon-Perrache dans le 2e arrondissement, piétonnisé et inauguré en 2021. En effet, la Résistance est un épisode marquant de l’histoire de Lyon et ses protagonistes sont majoritairement représentés parmi les personnalités honorées dans l’espace public, qu’elles soient féminines ou masculines. Sur le total des 153 dédicaces féminines des voies actuelles, 24 portent des noms de Résistantes, tandis que les autres se répartissent sur 22 autres thématiques en effectifs bien moindres pour chacune. On voit donc que les choix des dédicaces reflètent certains moments historiques et certaines thématiques, sur lesquels l’accent est mis dans la construction d’une mémoire collective.
- Eugénie Niboyet (1796-1883)
L’allée Eugénie Niboyet, créée ex nihilo dans le 7e arrondissement de Lyon en 2016, rend hommage à figure éminente du féminisme d’une part, de l’histoire locale d’autre part. Eugénie Niboyet, née Eugénie Mouchon, est écrivaine, journaliste et militante des droits des femmes. Première traductrice en français de Charles Dickens, elle est aussi à l’origine du premier journal féministe en province, Le Conseiller des femmes, fondé en 1833, dans lequel elle défend avec ferveur l’émancipation des femmes de leur rôle domestique, dont leur éducation est une condition nécessaire selon elle. La thématique “féminisme”, qui caractérise 17 des 153 dédicaces féminines dans le jeu de données, est également l’une de celles les mieux représentées proportionnellement. Ces chiffres indiquent que parmi les femmes honorées dans l’espace public lyonnais (qui demeurent très rares), une partie non négligeable l’est du fait de leur engagement féministe et de leur contribution à l’amélioration des conditions de vie des femmes à Lyon.
- Louise Labé (vers 1524-1566)
Louise Labé, probablement la femme la plus célèbre de cette série de portraits, est une poétesse lyonnaise de la Renaissance née vers 1524 et décédée en 1566. Membre éminent de l’École de Lyon, elle n’est cependant pas mentionnée dans l’index des voies de Lyon sous son nom, ni sous une quelconque référence à son œuvre, mais sous le surnom qui lui a été attribué de son temps, “La Belle Cordière”, donnant lieu à l’actuelle rue Bellecordière située dans le 2e arrondissement, nommée ainsi depuis 1855. Une autre rue Bellecordière a été attestée dès 1550, avant d’être renommée puis absorbée par la rue Impériale en 1854, actuelle rue de la République.
Le surnom “La Belle Cordière” attribué à Louise Labé fait référence à l’activité de cordier de son père, qui fut également celle de son mari. Le fait que la mémoire de cette figure majeure de l’histoire culturelle de Lyon repose sur un surnom, qui l’assimile à une figure masculine de sa famille, qu’il s’agisse de son père ou de son mari, constitue un exemple typique du sort réservé aux femmes de l’histoire, souvent réduites à des “filles de”, “épouses de” ou “mères de”. Le surnom participe également à une forme d’anonymisation et de perte d’identité, qui sont aussi à prendre en compte dans les réflexions autour du choix d’une telle appellation.
- Jeanne-Marie Célu (1780-1846)
Jeanne-Marie Célu était fabricante de soie; son nom est donc intrinsèquement lié à un pan essentiel de l’histoire de Lyon. Les sources à son sujet sont très rares, comme souvent en ce qui concerne les femmes de l’histoire. La rue qui lui est dédiée, située dans le 4e arrondissement, a longtemps été nommée “Rue Célu”, de 1825 à 1849 et de 1852 à 2014, avant d’être renommée “Rue Jeanne-Marie Célu”. L’adoption de ce nouveau nom qui spécifie l’individu ici honoré et, a fortiori, son identité féminine, avait-elle pour vocation de rendre plus visible les femmes dans l’espace public ? Ou la rue honorait-elle auparavant un autre membre de la famille, voire l’atelier associé à ce nom ?
Par ailleurs, on peut aussi s’interroger sur les raisons qui ont fait perdre à cette voie son nom féminin entre 1849 et 1852, période pendant laquelle elle a été dénommée rue Descorle puis rue Manuel (deux dénominations dont l’origine est inconnue des sources), et sur les raisons qui lui ont fait retrouver son appellation d’origine. Ces changements successifs de noms sur une si courte durée sont sans doute à mettre en lien avec l’instabilité politique que connaît le pays à cette époque, dont la proclamation de la très brève IIe République (1848-1851), qui a pu impacter les politiques de dédicaces des espaces publics.
Cet exemple nous montre que ce qui peut apparaître anecdotique dans un vaste jeu de données révèle sans doute un réseau complexe de microhistoires, qui mériterait d’être abordé pour retrouver la trace et comprendre le destin des femmes dans l’histoire.
- Claudia Boussonnet (1641-1697)
La rue Claudia, située dans le 2e arrondissement de Lyon, rend hommage à Claudia Boussonnet ou Bouzonnet-Stella, graveuse lyonnaise née en 1634 ou 1641 et décédée en 1694 ou 1697. L’incertitude sur les dates de vie et l’orthographe du nom, qui diffèrent selon les sources, témoignent du caractère approximatif de la présence des femmes dans l’histoire. Ce phénomène complexifie également le travail de recherche autour de ces femmes dans l’espace numérique, empêchant notamment l’interopérabilité des données. Par ailleurs, le fait que la rue ait été nommée d’après son seul prénom anonymise la personnalité historique qui se cache derrière cette voie et rend opaque son rôle dans l’histoire de l’art. D’ailleurs, une autre rue Claudia existe à Lyon. Située dans le 3e arrondissement, celle-ci est dédiée à une autre femme, Claudia Merle (XVIIIe siècle), épouse de Luc Bonnand, seigneur de Montchat et de Lormat. Ces deux figures de l’histoire, aux époques et rôles historiques bien différents, sont commémorées dans l’espace urbain sous un seul et même prénom qui invisibilise à la fois leurs identités personnelles et historiques.
Par Shannon BRUDERER et Elisa MAYEUR
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
emayeur, Shannon Bruderer (6 octobre 2025). ARCHIVES/Nommer les voies de Lyon : où sont les femmes ? Histoires lyonnaises. Consulté le 10 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14uv1



VOIR CI DESSUS
A Mesdames Bruderer & Mayem
Sincères félicitations pour la vaste étude entreprise pour honorer les femmes remarquables de notre cité.
Je vous signale 2 biographies uniques que j’ai écrites à propos de MADAME GRIGNON FAINTRENIE, fondatrice de l’Académie de Heures, espace culturelle incontournable entre 1910 et 1966, amie d’E.Herriot……Et PHILOMENE MAGNIN, 1° femme élue en 1945 à la ville de Lyon, adjointe d’E.Herroit, fondatrice du 1° EPAD….ELLES MERITEN UNE une place dans votre inventaire et une rue!
MICHEL LOUDE, Docteur ès Lettres, professeur-chercheur, ancien élu de la République, donateur aux A.M……………